El báculo y la mitra: Actualmente símbolo de las dignidades episcopal y abacial. El báculo o cayado representa al pastor que vela solícito por la integridad de se rebaño. Se le asigna al Abad el día de su investidura y al Obispo en el momento de su ordenación y consagración como sacerdote de primer grado. La Mitra, se trata de un tocado o gorro procedente de Oriente, siempre ha sido atributo de poder para quien se toca con ella. Pasa a la Iglesia como tocado propio de las Abadesas extendiéndose más tarde su uso a Abades y Obispos y ciertos canónigos. La mitra aparece en clara postura deponente. El Abad Benito la tiene ante sí, recordando su especial misión, pero está en el suelo depuesta (en medallas anteriores también el báculo aparecía postrado), así constituye un símbolo de la verdadera autoridad de la Iglesia, la que se ejerce como servicio en lugar de poder.

El cuervo con un mendrugo de pan en el pico: Clara representación del ave que obedeció a San Benito cuando éste le ordenó que tomara en su pico, y arrojara donde persona alguna pudiera encontrarlo, el mendrugo de pan emponzoñado que le fue enviado como engañoso presente por Florencio, el sacerdote envidioso. Se puede advertir también el poder conferido al Santo que hasta los animales le obedecen. Además el cuervo simboliza la soledad buscada y encontrada por Benito. Por último, apunta claramente a la comunión del Santo con la naturaleza, en este caso con el reino animal.

El arbusto: Parece ser una figuración de la zarza a la que Benito se arrojó de bruces para sofocar los ardores de la tentación. Si no se trata de la zarza pudiera ser el paradisíaco árbol de la ciencia, del conocimiento del bien y del mal. Muy apropiado si concedemos que este anverso sirve de presentación a un reverso que, como luego veremos en la traducción de las siglas, está centrado en la tentación y en la lucha contra el mal. Un último dato sobre el arbusto es la segunda comunión del Santo con la naturaleza, el reino vegetal. En anteriores medallas podían verse en el camino, ante los pies del Abad, una serie de piedras en las que se podría encontrar la representación del reino mineral, aparte del simbolismo de la dureza del camino, del desierto por el que comienzan su carrera la mayoría de profetas.

La Santa Regla: El nuevo Moisés aparece portando las nuevas tablas de la ley, La Regula Sancti Benedicti, aún hoy inspiración para monjes y cristianos en general. El iniciado-iluminado presenta en la mano izquierda, la más próxima al corazón, el resultado de su búsqueda personal y al mismo tiempo el fruto de su iluminación. La Regla es una múltiple propuesta: de silencio para vivir plenamente la escucha; de respeto y reverencia, condición sine qua non  para el aprendizaje y la iniciación espiritual; de sujeción o sumisión a un maestro en los misterios interiores.

San Benito: Nuestro Benito no viste el hábito sino la cogulla, o sea, la vestidura indicada para la liturgia monástica, centrada en la Eucaristía  y la celebración del Oficio Divino. Vistiéndolo con esta prenda de alguna manera se le desvincula de lo ordinario, ubicándolo en un plano superior, revestido de Cristo. Benito es un hombre pero muy cercano a Dios por su particular iniciación. Lo dice el Papa Gregorio, llamándole hombre santo o el hombre de Dios. Y lo dice también su (nuestro) Himno: " ...que en el cielo supo conquistar de virtudes un lado infinito donde habita el Padre celestial..."

En los cuatro ángulos de la cruz

Linea vertical de la cruz

Linea horizontal de la cruz

Alrededor de la cruz, en este orden, aparecen las letras que componen el exorcismo:

humiliter exoro ut omnes diabolicas insidias et fraudes expellas ab eo, qui nomen sanctun tuunm his litteris ac characteribus a te designatis devote invocaverint,

te pido humildemente que alejes las acechanzas y lazos del demonio de aquél que devotamente invoque tu santo nombre con estas letras y caracteres inspirados por ti.